一个历史事件的发生，在时间的漫长河流中只不过是一个点滴、一瞬间而已。历史本来就是故事，研究历史的人努力厘清历史事实的真相，追寻人物的功过，并且把故事说出来。本书包括两部分：一部分是试图以通俗的方式，写出十至十二世纪中国的几个瞬间发生的故事。另一部分是人物和史事的讨论与考证，作者提出了独到的见解。

收录冯骥才“怪世奇谈”、“俗世奇人”系列经典代表作。冯骥才熟稔清末天津卫码头的各种奇人奇事，对民间文化极有研究，胸中装满有关市井奇人的故事，通过泼辣畅快的语言，创造了一个个令人叫绝的故事，暗藏一整部中国历史及其文化变迁。其中《神鞭》《三寸金莲》《苏七块》《刷子李》《好嘴杨巴》《泥人张》等篇目及其文学形象已经成为脍炙人口的文学经典。

《三寸金莲》中的一种意图，即用大量充分的历史细节——实物照片，复原那曾经活着的奇异的历史，再现三寸金莲那一方匪夷所思的天地，给这中国文化中最隐秘、最闭锁、最黑暗的死角以雪亮曝光。历史的幽灵总是躲在某种遮蔽之下不肯离去，暗暗作崇；所以，当历史的一幕过去，我们应该做的是把那沉重的大幕拉开。

《三寸金莲》中的一种意图，即用大量充分的历史细节――实物照片，复原那曾经活着的奇异的历史，再现三寸金莲那一方匪夷所思的天地，给这中国文化中最隐秘、最闭锁、最黑暗的死角以雪亮曝光。历史的幽灵总是躲在某种遮蔽之下不肯离去，暗暗作崇；所以，当历史的一幕过去，我们应该做的是把那沉重的大幕拉开。

人说，小脚里头，藏着一部中国历史，这话玄了！三寸大小脚丫子，比烟卷长点有限，成年论辈子，给裹却布裹得不透气，除去那股子味儿，里头还能有嘛？历史一段一段，一朝兴，一朝亡，亡中兴，兴中亡，兴兴亡亡，扰得小百姓不得安生，碍吃碍喝，碍穿碍戴，可就碍不着小脚的事儿。打李后主到宣统爷，女人裹却兴了一千年，中间换了多少朝代，改了多少年号，小脚不一直裹？历史干它嘛了？上起太后妃子，下至渔女村姑，文的李清照，武的梁红玉，谁不裹？猴不裹，我信，大清入关时，下一道令，旗人不准裹脚，还要汉人放足。那阵子大清正凶，可凶也凶不过小脚，再说凶不凶，不看一时，到头来，汉人照裹不误，旗人女子反倒瞒爹瞒妈拿布悄悄打起“瓜条儿”来，这一说，小脚里别有魔法吧！魔不魔，且不说。要论这东西的规矩，能耐，讲究，修行，花招，手段，绝招，隐秘，少说也得三两天。这也是整整一套学问，我可不想蒙哪位，这些...(展开全部)

《三寸金莲》是冯骥才先生1986年出版的作品，也是其颇具争议的作品。小说中的故事发生在清末民初的北方小镇，穷人家女子戈金莲幼时被奶奶裹足，虽然痛苦难耐，却因此嫁入富人家。通过两次赛脚，她从失宠到得宠，从此由痛恨裹足的人变成这一封建习俗的卫道者。但是当女儿又面临裹足时，戈金莲的母性与传统观念发生了碰撞，她终于放走了女儿。女儿后来成立了“天足会”，倡导废除裹足，站在了戈金莲的对立面……

《三寸金莲》中的一种意图，即用大量充分的历史细节——实物照片，复原那曾经活着的奇异的历史，再现三寸金莲那一方匪夷所思的天地，给这中国文化中最隐秘、最闭锁、最黑暗的死角以雪亮曝光。历史的幽灵总是躲在某种遮蔽之下不肯离去，暗暗作崇；所以，当历史的一幕过去，我们应该做的是把那沉重的大幕拉开。

一個歷史事件的發生，在時間的漫長河流中只不過是一個點滴、一瞬間而已。歷史本來就是故事，研究歷史的人努力釐清歷史事實的真相，追尋人物的功過，並且把故事說出來。 本書包括兩部分：一部份是試圖以通俗的方式，寫出十至十二世紀中國的幾個瞬間發生的故事。另一部份是人物和史事的討論和考證。

《宋辽金元史讲稿》是柴德赓1946年10月在辅仁大学史学系任教时的讲稿。本书稿分为“宋之代周及统一”、“辽之兴起及宋辽之冲突”、“宋初制度”、“变法与党争”、“辽之衰落及金之兴起”、“金之侵宋”、“南宋建国及与金和战经过”几个章节，并附有“宋辽金元史习题”。这部讲稿，篇幅不长，却精准把握主线，勾画宋代兴衰的历史，和1949年以后的通史讲稿有别的是，没有套用历史唯物主义观点，可以看出那个时代历史学家的写史的特点。此外，本书稿初次影印出版，保留了资料的原始样貌，避免了整理过程中的讹误。柴德赓先生亦为知名书法家，此讲稿也可管窥其书法造诣。书稿以线装方式出版，装帧精美，古色古香，对于古籍爱好者，亦有重要的收藏价值。